nah
Und wenn du etwas brauchst, ist keiner da,
um deinem Tasten einen Trank zu reichen:
ich horche immer. Gib ein kleines Zeichen.
Ich bin ganz nah.
vs
Bete, Herr,
bete zu uns,
wir sind nah.
Zur Tränke gingen wir, Herr.
Es war Blut, es war,
was du vergossen, Herr.
сегодняшняя проповедь
начало на 2:52 (до начала -- всякие объявления).
монашество по воскресеньям!
спор о святых
полностью этот длинный фрагмент здесь., т.е. на Академии.
а сюда помещу итоговый раздел:
-----------------------
Спор о святых и славянофилы. Определившийся именно в 1820-е годы отказ официальных католических властей от культа новомучеников был следствием разрыва богословского. Сначала один папа (Пий VII) отказался (ради конкордата с Бонапартом) от строгого, то есть влекущего канонические последствия, осуждения тех представлений о человеческой природе, которые определил как ересь его предшественник (Пий VI), а потом пришлось это оправдывать расширением принципа непогрешимости Папы. Католичество Пия VII и его преемников не воспринимало новомучеников свидетелями («мученик», μάρτυς, откуда лат. martyr, буквально и означает «свидетель») своей собственной веры и поэтому в них не нуждалось.
Мы уделили столько внимания этим спорам о святых потому, что в выборе для почитания тех или иных святых наиболее прямо и наиболее полно воплощаются в земной истории догматические споры, которые получают словесное выражение в богословской полемике, а по своему внутреннему содержанию относятся к области веры как таковой. Такое понимание истории святых и их почитания как самой сердцевины церковной истории принесли в историческую науку в 1640-е годы основатели Общества Болландистов (см. подробно: В. М. Лурье. Введение в критическую агиографию. СПб.: Axiōma, 2009).
Разрыв преемственности с французскими новомучениками станет одним из определяющих обстоятельств для положения тех французских католиков, которые в 1830-е годы отшатнутся от крайностей Ламенне соберутся в Париже вокруг Софьи Свечиной. О них мы скажем подробнее в связи с судьбою воспитанника этого кружка Ивана Гагарина (см. т. 10, ч. 2). А пока что мы можем сделать одно наблюдение относительно агиографии славянофилов.
Как мы отметили выше (с. ввв), в славянофильской религиозной традиции «зияет отсутствием» какое-либо специфическое почитание святых; оно появляется только у И. В. Киреевского, но только в меру его приобщения к традиции Оптиной пустыни и отдаления от славянофилов. Насколько сама эта ситуация была странной и неестественной, настолько необычно она разрешилась в итоге — сразу же после смерти Хомякова. Ю. Ф. Самарин в своем предисловии к богословским трудам Хомякова провозгласил его «учителем Церкви» (Прага, т. 2, с. ХХХХХ), а вдвоем они с А. И. Кошелевым создали агиографическую легенду о Хомякове, православном от рождения и знающем наизусть целые библиотеки святых отцов. Большинство современников из числа тех, кто любили и уважали Хомякова, относились к этому как к простительному увлечению близких друзей, хотя агиографическую легенду многие принимали за биографию.
Само понятие «учитель Церкви» как особая категория святых принадлежит исключительно Католической церкви (c XIII в.), с устройством и историей которой Самарин был хотя бы поверхностно знаком. В православии эквивалентного термина нет, о чем Самарин вряд ли знал. В православной традиции термин «учитель» обычно относится не к Церкви, а ко «вселенной», то есть ко всему обитаемому («населенному») миру, и это не только богословы, как, например, «три святителя» — Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, в тропаре которым содержится обращение «вселенныя учителие» (здесь и ниже цитирую церковнославянский перевод с греческого), но и вообще все подвижники. Так, в молитвах на великом повечерии содержится прошение: «Преподобнии и богоноснии отцы наши, пастырие и учителие вселенныя, молите о нас грешных»; это обращено ко всем святым монахам, даже вовсе неграмотным. Однако «учителие вселенныя» не образуют особого «лика» (букв. «хора», а по смыслу — особой категории) святых, выделяемых в православных богослужении и агиографии. Отнесение Хомякова к «католической» категории святых лишний раз подчеркивает сразу и то, насколько славянофилы нуждались в собственных святых, и то, насколько они были оторваны от почитания святых в соответствии с православным преданием.
Но еще больше все это подчеркивается самим фактом отнесения Хомякова именно к учителям. Для Самарина это был способ преодолеть очевидный — не для всех вообще, но для него как для человека, единственного из славянофилов, когда-то (в пору работы над диссертацией) изучавшего православное богословие, — разрыв между православными богословами прошлого и богословием Хомякова: определив Хомякова как «учителя», он попытался переопределить норму. В 1860-е годы он был единственным из славянофилов, который почувствовал в этом необходимость: Хомяков, согласно такому обостренному восприятию, может быть только или святым учителем, переоткрывшим православное богословие, или если не еретиком, то фантазером. Среди поздних славянофилов рубежа XIX и ХХ вв. было немало людей, которые пошли в этом за Самариным, но для остальных почитателей Хомякова, которые не чувствовали остроты этой дилеммы, слова Самарина об «учителе Церкви» так и остались поэтическим преувеличением.
Эти наблюдения из истории славянофильской агиографии важны для нас постольку, поскольку они дают понятие о структуре славянофильства как религиозного движения. Оно не обошлось без создания собственного культа святых, пусть и в лице только одного святого, — хотя, казалось бы, совершенно не собиралось этого делать.
не знала, что
теперь здесь
(no subject)
Mummenschar
Update on legal cases: one new victory! :) One new restriction :(
We're very sorry to have to do this, and especially on such short notice. The reason for it: on Friday, South Carolina governor Henry McMaster signed the South Carolina Age-Appropriate Design Code Act into law, with an effective date of immediately. The law is so incredibly poorly written it took us several days to even figure out what the hell South Carolina wants us to do and whether or not we're covered by it. We're still not entirely 100% sure about the former, but in regards to the latter, we're pretty sure the fact we use Google Analytics on some site pages (for OS/platform/browser capability analysis) means we will be covered by the law. Thankfully, the law does not mandate a specific form of age verification, unlike many of the other state laws we're fighting, so we're likewise pretty sure that just stopping people under 18 from creating an account will be enough to comply without performing intrusive and privacy-invasive third-party age verification. We think. Maybe. (It's a really, really badly written law. I don't know whether they intended to write it in a way that means officers of the company can potentially be sentenced to jail time for violating it, but that's certainly one possible way to read it.)
Netchoice filed their lawsuit against SC over the law as I was working on making this change and writing this news post -- so recently it's not even showing up in RECAP yet for me to link y'all to! -- but here's the complaint as filed in the lawsuit, Netchoice v Wilson. Please note that I didn't even have to write the declaration yet (although I will be): we are cited in the complaint itself with a link to our August news post as evidence of why these laws burden small websites and create legal uncertainty that causes a chilling effect on speech. \o/
In fact, that's the victory: in December, the judge ruled in favor of Netchoice in Netchoice v Murrill, the lawsuit over Louisiana's age-verification law Act 456, finding (once again) that requiring age verification to access social media is unconstitutional. Judge deGravelles' ruling was not simply a preliminary injunction: this was a final, dispositive ruling stating clearly and unambiguously "Louisiana Revised Statutes §§51:1751–1754 violate the First Amendment of the U.S. Constitution, as incorporated by the Fourteenth Amendment of the U.S. Constitution", as well as awarding Netchoice their costs and attorney's fees for bringing the lawsuit. We didn't provide a declaration in that one, because Act 456, may it rot in hell, had a total registered user threshold we don't meet. That didn't stop Netchoice's lawyers from pointing out that we were forced to block service to Mississippi and restrict registration in Tennessee (pointing, again, to that news post), and Judge deGravelles found our example so compelling that we are cited twice in his ruling, thus marking the first time we've helped to get one of these laws enjoined or overturned just by existing. I think that's a new career high point for me.
I need to find an afternoon to sit down and write an update for
In cases like SC, where the law takes immediate effect, or like TN and MS, where the district court declines to issue a temporary injunction or the district court issues a temporary injunction and the appellate court overturns it, we may need to take some steps to limit our potential liability: when that happens, we'll tell you what we're doing as fast as we possibly can. (Sometimes it takes a little while for us to figure out the exact implications of a newly passed law or run the risk assessment on a law that the courts declined to enjoin. Netchoice's lawyers are excellent, but they're Netchoice's lawyers, not ours: we have to figure out our obligations ourselves. I am so very thankful that even though we are poor in money, we are very rich in friends, and we have a wide range of people we can go to for help.)
In cases where Netchoice filed the lawsuit before the law's effective date, there's a pending motion for a preliminary injunction, the court hasn't ruled on the motion yet, and we're specifically named in the motion for preliminary injunction as a Netchoice member the law would apply to, we generally evaluate that the risk is low enough we can wait and see what the judge decides. (Right now, for instance, that's Netchoice v Jones, formerly Netchoice v Miyares, mentioned in our December news post: the judge has not yet ruled on the motion for preliminary injunction.) If the judge grants the injunction, we won't need to do anything, because the state will be prevented from enforcing the law. If the judge doesn't grant the injunction, we'll figure out what we need to do then, and we'll let you know as soon as we know.
I know it's frustrating for people to not know what's going to happen! Believe me, it's just as frustrating for us: you would not believe how much of my time is taken up by tracking all of this. I keep trying to find time to update
I look forward to the day we can lift the restrictions on Mississippi, Tennessee, and now South Carolina, and I apologize again to our users (and to the people who temporarily aren't able to become our users) from those states.